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□ 王学辉
塔老头、叫花子岩、百步陡 在麻洲和九洲两洲之间，大堡沿江公路边有一座非常独特的紫页岩山头，远远望去，有一块很大的石头垒在悬崖之上，让每一位过往于此的行人，不得不抬头注视一会，生怕它一不留神会掉下来。这就是远近有名的塔老头。如今，他也掩没在一大片芦苇之中，养在深闺待人识。 塔老头的本来面目并不是这样。这是上世纪八十年代为了修通大堡到麻洲这条沿江公路，辟山凿石而形成的。为何叫塔老头？老一辈对此印象非常深刻。是因为这个地方，原来是一座向江心突出的悬崖山，山势比周边略高，悬崖陡峭，居高临下，可领略惊涛拍岸之奇，居高望远，可欣赏雾锁湘江之迷，居高环顾，还可观望江洲连天之阔和山峦沟壑之美。 “天王盖地虎，宝塔镇河妖。”既是为了欣赏美景，更是为了镇住河妖。先辈们募资在此修建石塔。石塔临江而立，河风徐徐习习，登塔静坐或起身远观，视野绝胜元结在祁阳所造的吾亭和吾台，心胸可与范仲淹登岳阳楼相比拟。 如果说麻洲是一艘船，它就像一只抛在岸上的船锚，不致于麻洲漂远。如果说九洲是一把刀，它又像一块永不消磁的磁铁，不致于九洲沉没。事实也如此，因为塔老头的坚守，湘江在此没有兴风作浪，大堡没有经历过太多的灾难，总体风调雨顺。因为塔老头的坚守，往返于湘江河道的大小船只顺风顺水，畅通无阻。 说起船只的安全问题，不得不提起叫花子岩这个地方。叫花子岩，本是一个靠近湘江河边，掩藏在深山沟中的一个岩洞，口子窄内里空，可容纳数十人，极是隐蔽。因一群游手好闲的叫花子得名，他们白天不是衣衫烂褴，拄根打狗棍，捧个破碗四处要饭，就是躲在岩洞呼呼睡大觉，一到晚上便摇身变为黑衣蒙面，持刀舞棍的江湖大盗，要么就到湘江劫船掠货，要么躲在路边抢劫。当地百姓非常怕，也非常恨，久了便一起想了个办法。等某天上午，这伙叫花子因晚上做贼太累，全部在岩洞里睡觉的时候，大家把铁棍烧得一根根通红通红，从岩洞上插下来，封住洞口，然后往里点火塞柴，扔石块，最后把这伙无恶不作的叫花子，全部烧死、熏死、打死在岩洞里面。从那以后，此地无贼，过往船只都可安心在大堡港停泊休息过夜。大家从此也可到叫花子岩走走看看。 叫花子岩的傍边，有一个叫大岭的高山，百步陡就在这山上。何谓百步陡？就是翻越大岭的整整一百级石阶。石阶不宽，最多两人侧身而过，石阶的两边全是古树灌木，周围不见村庄院落。行走在这里，非常宁静，人与草木虫鸟可以和谐相处，人与自己内心可以对话。整整一百步石阶，从下往上，你可以走得非常艰难，也可以走得非常轻松，从上往下，你可以蜻蜓点水，一跃而下，也可以步步为营，稳打稳扎。当然，这取决于你的心态。 走的人多了，自然就成了路。这是原麻洲小乡内的双音、复兴、三黄、乔木等村3000村民到大堡集镇的一条捷径。原来，村民上街赶墟，挑交公粮，都是走这条路。现在因为修了沿江公路，这条路走的人少了，但是当地人修整不辍，古道仍然古色，走在这里，就瞬间变成了一肩挑南盐，一肩挑茶果的过客，充满对美好前程的渴望和希冀。 神仙塘与人形地岭 从大堡街出来，沿湘江往东走，上岭头堂，踩百步陡，翻越大岭，过曹门下和倒土岭，再往官岭镇方向走，就必须经过复兴村的神仙塘。 神仙塘是原麻洲小乡内李姓家族的发源地。据李氏家谱记载，现神仙塘李氏是西平王李晟下面的重要一支。神仙塘李氏，和当地其他姓氏一样，也是明代洪武年间从江西迁徒而来。可以说，神仙塘记载着过往的酸甜苦辣，也承载着李氏家族今后的荣光。 有关仙神塘的故事，与他们李家的名人——李瓒，密不可分。 据当地人介绍，李瓒是一个精懂法术的道士，呼风唤雨、隐形脱逃、飞沙种痘，样样在行。当时，神仙塘的面积要大得多，但是当地很穷。有首歌谣至今流传：“有崽莫落仙岭下，有女莫嫁神仙塘。上山丝茅刮耳朵，下山石头打脚踉。”不过，这不影响李瓒在神仙塘养鱼。他养鱼很有一套，从不外出打草喂鱼，而是略施法术，把鱼赶到塘对面的仙岭之上去吃草。如何保证鱼儿全部从山下回来呢？他把走在最后那条鱼的尾巴折断作为记号。如果这条冒尾巴鱼回来，所有的鱼也就回来了。这样，每次赶鱼上山吃草，鱼都没有丢。 有一天，他的女婿，马师公的儿子，因家中来了客，没有好菜招待，便下到神仙塘捞鱼，把这条冒尾巴鱼捞上来给杀了。直到傍晚，冒尾巴鱼一直没有现身，李瓒以为别人偷鱼，就扯了一根丝茅草放到塘里，念念有词施下法术。过了半宿，有人来李瓒家报信，说他女婿不行了。他知道是女婿所为，急忙叫人到塘边去看，丝茅草是否变黄。邻居回信说，丝茅草已经发黄，李瓒知道自己无力回天，亲手害死了自己的女婿，十分后悔。从那以后，他一心向善，不再做恶事和戏弄于人。但马师公与他结下梁子，从亲家变成了冤家，经常互斗道法，也让当地人大开眼界。 让当地李家津津乐道的，还有一个地方，叫人形地岭。人形地岭位于双音村立新组，山不高，三四百米，但极像个人的形状。山顶有座古墓，据说是明朝大学士李瑛之墓。古墓1977年被盗，已被破坏，但仍不失威严肃穆。 为了探明究竟，我们一行六人，冒着酷暑，披荆斩棘，挥汗如雨，攀向山顶。一路向前，先未见墓地，便看到几处用条石堆砌的台面依山而上。细细一看，石面上还有刻痕，估计是用来点灯和烧纸钱的。 古墓边，横约6米，纵约3米，地势平整。墓碑已经不见，墓地洞口大开，墓口周边可见白里透黄的块状物。这应该是古人用糯米、石灰和桐油搅拌混合做成的，用来做墓壁的。墓侧边的条石横七竖八，随便挑开石块上的青苔，便可以看到上面的龙雕，做工精细逼真。古墓后靠牙岩（岩石像人的牙齿），两边用条石修砌约有一个人高，墓居正中，就像在人的口中。可见此地风水绝佳。 李瑛作为明朝大学士，不缺学识和钱财，隐居在这深山老林中，应当自有想法的。如今，站在人形地岭上，放眼一观，风水确实不同一般，他自选墓地于此，着手打造，自是为后人着想。据当地人介绍，他临死前交待说，等他死后，必须看到“头戴铁帽、鲤鱼上树、马骑人”之后，才能下葬。后人按其嘱咐，大办丧事，引来方圆数十里的百姓前来围观。不知过了多少天，围观人群之中，有个人从集镇买口铁锅，顶在头上来看热闹；有个人捉条鲤鱼提着去集市卖，为了看热闹，把鱼挂在树上；还有个人背着一个木马也凑着来看热闹。三人到齐，此时此刻，大学士终于入土为安。 李瑛入土为安了，侍候他多年的丫鬟却遭了活殃。当地人指着有着一个圆孔的青石板说，当时丫鬟是活着陪葬的，用这青石板压在下面，每天都有人从洞口里给她送食喂饭，但是她贞节如玉，从一而终，绝食而亡，令无数人拭泪叹息。 李瑛入土为安，但他们的后嗣并没有如其所愿。据当地人介绍，人形地岭风水极好，李瑛选准了，但葬反了。应该葬女者而不是男者，葬女出大王，葬男出反王。李瑛葬在这里，结果李家后代出了“十八反王”。据传，“十八反王”个个能力非凡，力大无穷，一个晚上挑出八口塘（现在为乔木水库），处处与朝廷作对。朝廷大伤脑筋，采取招安之计，在招安宴上的酒中下了蒙汗药，将他们迷倒后处死。结果，有一位瘸腿反王不太喝酒，以水当酒，躲过此劫，逃出湖南，在四川另成一脉。目前，两地李氏家族仍通往来，如同一家。 大堡流传这些传说故事，亦凡亦仙，折射出对生活的达观。大堡人与天斗，与地斗，自强不息，繁衍生息，本身就是一个美丽动人的传说……
来源：常宁报
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