每每搜索常宁历史著名人物，百度词条检索清朝时期常宁著名人物第一个就是段献生，在常宁的很多对外宣传手册上也能经常看到这一名字，遗憾的是，由于年代久远，对这一名人的了解、幸存的资料甚少。
接到市文物局的电话，说要去探访段献生故居的时候，我的心情有些激动，到底是什么样的一个地方能承载着这一代名人的岁月荣光？ 走近段献生故居，经后人修葺的“菉竹园”牌匾在故居的入口高挂，令人惊奇的是，虽然历经三百多年风雨的吹蚀，但大部分建筑依然保存完好，陈旧的外围里包裹的并非是同样陈旧的内容，部分门和墙砖的颜色仍然鲜亮，尽管它们在历史的年轮里走过三百多个春秋。 段献生故居位于我市胜桥箓竹园，今胜桥镇胜桥村绿竹组段家，其故居建于清康熙年间，距今三百多年历史，坐东朝西，砖木瓦结构，歇山顶与硬山顶结合，清早中期湘南建筑变迁的活化石，双坡瓦面，原主体建筑三进三开间格局，两边横屋成犄角环侍左右，整个建筑群成一纵两横格局，建地1000余平方。现存主体建筑长 24.17米，宽21 米，建筑颇具有清中期湘南民居特色，具有浓郁的人文气息。 建筑主体青砖砌外墙，内部木制蒙鼓墙保存完整，木制格窗，梁柱架相对完整，石制大门框，门槛石，天井，石础部分保存完整，木雕，石雕做工精细，构思巧妙，多以莲花状，福禄寿喜图案展示，彰显主人性情高洁，寄情山水的情怀，细看侧面一栋建筑门墙上篆刻着“百世荣华富贵（乾隆五十九年）”寓意着希望子孙平安，荣华富贵。 段献生故居并非其出生地。段献生，字相山，号柱胡。其出生于瑶塘乡朱田村（今三角塘镇朱田村）。段献生为官清廉，学著等身，蜚声省内外，2009年，省文物局特意下文找寻段献生故居及文集，由于年代久远，段献生子孙散落全国各地，再加之段献生离开祖籍地另辟他址，老地名与新地名更迭，困难重重，始终没有结果。 直至今年，事情才出现转机，段献生血表孙辈刘××受其人格魅力感召，祖辈耕读传家思想熏陶，决定恢复祖辈开办的大源山书院，遂与市文物局联系，告知段献生平生事迹及故居所在地，并希望能进一步调查落实，佐证历史。9月6日，市文物局局长亲自带队，组织精干业务人员前往开展调查，勘探工作，才确认于此。 段献生，清康熙四十四年（1705年)中举，次年中进士。关于其“进士”出身，民间有一种误传，传说他的进士是皇帝“赐”给他的。因为祠堂上和族谱里有“赐进士出身”衔几字。故事说献生的徒子徒孙都高中了，只有师父老是中不了。有次皇帝问他的弟子们学问何以这样好，弟子们异口同声答道：“我们都不如师父。”皇帝奇怪反问“怎么不见你们师父高中呢？快宣他上殿。”献生一上金殿，皇帝还没问他,他就头上冒汗如雨,讷讷说不出话来，皇帝连连挥手叫他退出。反问诸弟子？弟子答曰：“老师以一介布衣，从未见过大官，今突然见了皇上，所以害怕了。”于是皇帝就“赐”了个进士给他。其实古代科举考试得来的科名，不管你才高百斗，从来都是称皇帝赐予的。 中进士不久后，段献生考授内阁中书。外放时任福建上杭知县，在任期间，裁减杂税，治理河务，葺理书院。市民感其德，立生祠纪念。又佐理河务成绩卓著，嗣调任广东新安知县，剿惩海盗，缓纳兵粮，整治渔场，悉心教治，大得民望。段献生在新安任县令时，不但不加重农民负担，反而让民安居乐业，为民请缓征渔民逋赋、豁免鱼场赔累，离任时，士民攀车苦留，没办法，只得绕道离去。后因怀念父母，辞职还乡。这一段，在大义山“至圣寺旧八景”的相关传说中有佐证，“至圣寺旧八景”之一樟梓鼓，又称“自来鼓”，传说即为段献生所献。传言段献生任福建上杭县令时，闻母重病，雇船回乡探母，一樟梓柴蔸尾随而来，段奇之，命打捞上岸，制成鼓桶，蒙以鼓皮，送至圣寺以了佛缘，后神传为“自来鼓”。 归乡后，雍正十年（1732年），段献生应聘撰修《常宁县志》，成稿过半以病辞。清同治《常宁县志》载段献生《塔山记》中称“联络九嶷、泗洲诸山，回翔轩翥而来，左带萧湘，右襟舂岿，壁立霄汉。前代凿之磴，千盘百折，至是则平者倾，曲者直，鸟道羊肠，仅存一线，游人望之，如海上三山，缥缈天外，不可复即。”有云：“少年时曾登绝顶，俯视一切，觉足下青云笼罩群峰。遇雨霁云净极目，湘海苍茫无际。若上晴下雨，则是上界清旷碧落如戏，下界烟雨弥漫，山下人仰视亦疑其身坠云雾，不知正在光天化日中。故别有天地，非人间也。” 段献生晚年卜居故里，年70病逝。其晚年著书甚丰，由于本人书读得好, 民间传说他是大义山开山祖师净讷二世转世，把他神化起来。晚年段献生寄情山水，建箓竹园，潜心著书授学，著有《易经纂义》、《靖变纪略》、《太极图说》、《箓竹园诗集》、《箓竹园文集》等，亦曾在胜桥镇株树村大源书院讲学（现有遗址），相传唐训方曾于此地求学。 （刘泽平）
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