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清顺治十一年（1654）冬，水瘦山寒的一个午后，宜水河上来了一只薄如苇叶的小舟，一个身心俱疲的后生悄然上了岸，来到宜水河畔的升堂湾……升堂湾，当地王姓族人几百年来的族居地。时任嘉禾县训导王应章（字文俨），在此有个大石岗庄园。正是他的邀约，后生准备今后安身于此！他与王应章是好友，又是族人，还曾同在石鼓书院求学（“少与衡阳王船山夫之善”）。三年前，他就脱离南明王朝的政治漩涡，早已准备终老林泉！所以，好友、族人兼同窗的邀约，他欣然而来，踏入了常宁的山水……在南明永历王朝，王船山出任过行人司行人，一个正九品的芝麻官。虽然当时的他毫无存在感，但是有幸地结识了瞿式耜、严起恒等名士。王船山以为，瞿、严二人，就是南明复兴的栋梁和希望！不料，瞿式耜随后死于清将孔有德之手，严起恒则死于永历朝政治内讧。甚至连永历帝，也被权臣孙可望把持。曾寄予厚望的南明王朝，就这样烂入了骨髓！于是在1651年，不寒而栗的王船山选择了离开。哪怕1652年南明名将李定国重新攻占衡阳，派人找到了自己，王船山仍拒绝了复出——他的内心是绝望的，“欲留，则无净土以藏身。欲往，则不忍就窃柄之魁以受命”！加之，1650年母亲在家中饥寒交迫去世。数月前，一直跟随自己的侄儿王敉也被乱军杀死，家中已无法安身。所以，去僻静的常宁，去王应章的大石岗庄园暂居，已是唯一的出路！在常宁期间，王船山开始实施他的人生终极目标——文化复国！他把全部精力都投入到了传统文化的阐述和生发之中，“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”意思就是用六经来勉励、督责自己，为传统文化找到发展生机，而甘愿将七尺之躯，活埋在传统文化典籍之中……这时的王船山，并非名人，声望也不高，清廷根本就没留意他。所以，王船山在常宁，可以开馆设教，公开办学，还与当时的地方名士多有交流。包括时任岳麓书院山长王祚隆，也与王船山互有唱和。王祚隆，王应章的堂侄子。在王应章的介绍下，他专程拜访了王船山，二人一见如故，王祚隆还即兴赋得一首《酬王姜斋先生》：“美人坐清湘，闲吟复长啸。十旬五得饥，体癯容愈少。冠盖时叩门，千金不一笑。道逢衣褐游，风雨怜同调。因之得素心，白日能相照。途长时亦难，出处各自劭。”张芳也是诗人，偶然读过王船山的诗作之后，万分感慨，称王船山的诗文水准已在徐文长（即徐渭，山阴人）和袁宏道（公安人）之上——这是因为，知道常宁草野有如此宏儒，遂惺惺相惜，所以一心想结交，甚至留下一封长信《与王而农书》（王船山字而农），信中说，“初不知姜斋何许人，展读一终，见其绮绣嶙峋，浏漓顿挫，中浑体十诗，尚在徐山阴、袁公安以上……”由此可见，其时的王船山并不出名，连知县张芳也不知道他的名号。所以，后世认为王船山隐居常宁是为了躲避清廷追杀，基本上是无稽之谈！也许，王船山隐居常宁，更大的原因只是不想让南明王朝找到自己。但是，他避开南明王朝，也没想要与清廷合流。他仍然还是前明的遗臣，所以，就像拒绝李定国一样，王船山也拒绝了张芳……但是，生活要继续，家人要安顿，设馆收徒维持生计，以传统文化教化民众，仍然是必要的！按照王氏族谱的记载，“船山之流寓也，居家庄大石岗(今升堂湾)， 旋徙西庄源，公(王应章)时资其匮乏” 。可见王应章等常宁王氏族人，给王船山创造了很好的条件，甚至为了更好地让王船山教导族人后学，还邀请王船山搬到了宜水上游的小祇园西庄源——那里的王姓族人众多，也更幽僻。在西庄源，王船山以明亡之后万念俱灰的遗民心态，苦研传统典籍，追索明亡之因和天下拨乱反正之道，在此期间写成了《黄书》。《黄书》是王船山的重要政论著作，分为《原极》《古仪》《 宰制》《慎选》《任官》《大正》《离合》《后序》等8篇，核心大义，就是文化复国大义，主要内涵有以下两个方面：其一，反对民族压迫，维护民族独立。“ 述古继天而王者，本轩辕之治，建黄中，拒闲气殊类之灾，扶长中夏， 以尽其材，治道该矣。故仁以自爱其族，义以自制其伦，强干自辅，所以凝黄中之絪缊也，今族类之不能自固，而何他仁义之云云也哉。”意思就是，我们作为黄帝轩辕氏的子孙，应当固守原有疆域，扶长中夏实力，抵御外来民族侵扰，以免造成灾难。讲 “仁义”，首先要爱国、爱民，有志之士要有民族气节，在民族强敌入侵时应挺身而出。是不是妥妥的爱国主义？其二，抵抗外侮，振兴民族和国家，要有科学的方针政策。王船山在《黄书》中提出了五个方面的建议，即兵民分治、加重府权、选贤任能、关心民众疾苦、讲究战略战术，这都是针对前明的政治积弊提出的。特别是针对明末、南明的豪强当政、民不聊生，王船山尤其深恶痛绝，明确要“诃斥以辱之，裔夷以邀之，经棘以锢之，刑杀以威之，”即采取断然措施, 打击豪强，减轻人民痛苦，已经出现了民本意识和民主思想的萌芽！当然，书中也流露出大汉族主义思想，对少数民族有一定的鄙视，对农民起义更是切齿痛恨，这些思想固然有历史性缺陷，但总的政治倾向，特别是爱国主义和民主思想、民本意识，仍然是当时社会前瞻性极强的醒世忠言！融于《黄书》的这些思想，都形成于常宁期间的隐居生活，这是常宁之幸，也是船山之幸。这值得我们记住，曾经有一个叫做王船山的人，来过这里，为了民族和国家，青灯古卷、苦苦追寻…
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