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魁星楼，曾名八角亭，在常宁市群英中路魁星巷，此亭具体修建年月已无从可考。据传，常宁城内有三霸：“定牙”、“吕牙”、“白牙”，势力庞大，凡县令上任，莫不登门拜访。后有一上任者拜访，“三牙”之门竟悬一靴，视官衙若无物，县令无奈只得拜“脚”。然县令晓风水，命人建亭于县衙东面三坡，亭有八角，有压八方阵势、移衙门风水之意。此后，“三牙”果然人丁不旺，势力日渐消弱。古时，四川盐脚经此赴广州挑盐，常嗨狗油（常宁方言，指吹牛皮扯淡），四川人日：四川有座峨眉山，离天还差三尺三。常宁人没见过，顺口道：常宁有座魁星楼，一颡甩在天里头。此语惊人，压过四川人一大截，从此，此亭有魁星楼之称。
此楼曾供奉一尊菩萨，香火旺盛，解放后破四旧时己毁灭，现己无迹可寻。 毗帽峰位于市东南白沙镇（原阳加乡）境内。距市城区31公里。因“峰高七里，如卓笔插天（载《雍正县志》），故名笔杆峰。后人因远看峰顶寺庙如帽，将峰名改为皮帽峰，文人以为不雅，凡行文时，便写成了毗帽峰。山海拔509米，面积约2平方公里。
山顶有庙，因古时全用铁瓦盖顶，故当地人又习惯将山呼之为“铁瓦寺。庙始建于何时，已无法稽考。但庙名始称“元帝庙”，则庙为主祀元帝无疑。而元帝即为道教始祖元始天尊，则此山应为湖南道 教祖堂。乡人传闻，有农夫在山上打柴，拾得一尊木雕菩萨，便以为是毗帽仙王。又有人传，昔山上岩洞里住着三个外来绿林好汉，专去外地抢来衣食，救济当地穷人，后有年大雪封山，三好汉冻饿而死。山上大庙是为纪念三好汉而建，这都是民间传说，无法为史。只是原庙内供奉菩萨7尊，除居中为“元帝“外，其余6尊，却不见记名。 据《同治常宁县志》记载：“（庙）覆以铁瓦，每年二月，庙中震雷交作，俗云‘雷神扫殿’（引自《雍正县志》）。同治元年，庙灾，六年（公元1867年）土人重建，竖石门，中秋夕，雷雨大作，移其向。”然当地人对此庙十分信奉，庙屡毁屡修。但20世纪80年代初，人们就见屋顶铁瓦无存，神像全毁。传言铁瓦是1958年“大炼钢铁”时拆走，神像为“文化革命”初期“破匹旧”所毁。1982年，当地人（包括附近耒阳、桂阳人）才又捐资重修。门口原传为正德皇帝所赠石刻对联“乾坤皆到眼，日月正当头”、横批“果是名山”和“洋洋大观”等石碑，都是2000年以后新建“观景台”时重刊的。山半麓建有静乐庵，建于明初，历数百面沧桑，毁于1958年秋，现已重建。 现山麓新建的“毗峰寺”，规模更大，香火更旺。但大多香客来朝拜时，都会爬上山顶，专程去元帝庙祭祀。 毗帽峰的古寺下，山上没水井，守寺人的生活用水就靠一口水窖维系、移开那口水窖，里面水波幽幽晃着，来来往往的香客，从容出游的僧人，翻来覆去的春夏，如同经年的山水，仍在里面，憩息荡漾。 锡爵塘，坐落在常宁市培元街道西上社区办公楼前。古汉语中“锡”通“赐”,“锡爵塘”即“赐爵塘”。 锡爵塘主人阮志道(1588-1653年)，别号淡明，明末国子监太学生，崇祯六年任北京中城兵马副指挥，后例升江西按察司经历，奉命管理贡院秋试治安，告假返里后，在家乡兴土木，开池塘，建庄园。 庄园门额书“锡爵塘”，两侧对联：“锡先车马；爵重公侯”。池塘四周以大理石礅柱作栏杆，上圆下方，俗称“和尚头”。解放后，维修西门桥时,拆锡爵塘周围的“和尚头”作西门桥护栏。 庄园的代表建筑是宝盖楼，银子奠基，金子为阶。阮志道曾嘱咐子嗣：“卖尽家当,不能卖宝盖楼。”家境衰败时，其子嗣偏偏首卖宝盖楼。买主为兰田张家(今下华桥)一大户，拆宝盖楼变现建了一座偌大的张家庄园。 阮志道殁后出殡49具棺材，葬于洋泉大兴村(今新瓦村)地片。阮志道其实是清官，告老还乡出京城时，载石3船，装饰豪华，大内疑是贪赃的金银珠宝，要验检，阮说全是石头，大内官差打赌曰：“若是石头，朝廷以等量金银交换”。阮曰：“行”。这一赌，由3船石头兑换得五船金银珠宝。
阮志道辞官时,随身三件神器：圣旨、砚池、算盘。圣旨可避邪；砚池无需加水可磨墨；算盘隔壁报数可自动拨珠。这三件神器，1947年曾在常宁县档案馆展览过。 锡爵塘主人阮志道与王夫之交谊甚深，阮于康熙七年(1653年)卒，王夫之作《淡明先生墓志铭》，称其为儒侠，“凡三楚巨公大卿折节重其谊”。阮志道之子阮鄂，字贫南，工诗、修康熙《常宁县志》时任采访。
来源：常宁民间文艺
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