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仲春周末，应约与友人三五，造访盘古岭西北之五龙山。
“五龙山，县西二十里，《衡湘稽古》云，相传金木水火土五仙，乘五色龙下驾山中，羁其所御龙于山之北，山崩谷陷，世称羁龙坑。”《同治常宁志》中的这一记载，令此行瞬间多了些神秘色彩！车自城北出，行三里许，遇村道西行而入，山势渐起、人迹渐稀，山寂寂兮无人，又苍苍兮多木，弯弯绕绕，倏忽抵五龙山水库大坝，盘古岭又在眼前矣……停车伫足间，友人言山下三五户之村落，有原国军少将罗召南故宅。大伙遂步行造访，与村人攀谈，获悉此处皆罗氏族人，将军故宅则在早年拆除，屋基也已不复存！罗召南，原国军少将，后随陈明仁长沙起义，促成湖南和平解放。新中国成立后，任省人民政府参事。其人通经史、工诗词、擅书法，我手头的《常宁历代诗选》，书名即其手笔，潇洒飘逸、风骨劲健，余深爱之。罗召南手笔 “召南”其名，出自《诗经》。能取此名，可知罗父国学功底。此小山村，文风缘何深厚至此？二里地外，兰江乡芭梨村亦有一国军少将，姓袁名峙山，黄埔五期毕业。淮海战役中战败被解放军俘虏，遣返还乡。我曾得见其人手迹、文章，私下以为，功底毫不逊色于召南，想必曾师从名家无疑！所以看来，盘古岭这座山，确实有其神秘之处，周边真的还孕育了不少一时人杰！追根溯源，不能不提到盘古岭周边悠久的佛儒并存文化！盘古岭周边多寺院，据《同治常宁志》载，有盘古菴、白竹仙菴、五龙寺、朝阳菴等等，明清以降，这些寺院大多同时都是书院，佛儒共存相济。清同治年间安徽巡抚唐训方，早年就在盘古岭上的盘古菴办学设教。《同治常宁志》载，唐训方当年在盘古菴还亲手栽植了两株翠柏：“菴前柏两株，密杆叠翠如张盖，为唐训方设教时手植。”唐训方手植翠柏的记录 寺院亦为书院，且有名家执教，你说盘古山周边的农家子弟，能不成就一番功业？后世以为都是风水造化，其实有名家教化，那才是根本原委！此行目的，我们正是追寻当地人称一直是寺院、又是书院的“五龙寺”。《同治常宁志》载，“五龙寺”在“县西二十里，五龙山下。”我们抵达的地方，如今就在五龙山水库库区——占地约五亩许的半岛状平地深入库中，院基遗址仍清晰可辨，紫色页岩条石砌成的基脚规模宏大，仍可一瞥当年的寺院盛况……清嘉庆时文士张际云，就曾写了首《游五龙寺》，可以让人想见当年的情形：“依山楼阁贯飞云，云散天花雨亦灵。溪为藏龙全泄碧，竹因留客乍垂青。崇岩嘘气浑疑蜃，怪石滩头俨听经。看到上方迷望处，行行欲去足还停。”数百年前香火旺盛、书声朗朗的五龙寺，如今杂乱无章地生长着桔树、杉树、竹子，历代的墓葬密密麻麻、层层叠叠，一片萧瑟荒凉之气！水边搜寻良久，我们觅得了少许不知年代的残破瓷片，此处是否即为五龙寺，仍有待后来的考古发掘。唯有鹅黄色的鼠曲草，沿着水岸热热闹闹地开着黄花，消失在视野所及的拐角……再上车西行，直到路尽头，有二三人家处，即为油屋岭。岭下隐约可见田园人家，有光洁小道相通，我们沿之下山，问当地人时，言此地即“金龙坑”。本土方言说“龙”，多指两畔有水田的山间溪流。五龙山，想必是山中有五条这样的溪流而得名。可建水库后，五条“龙”应该都已淹没在碧波之下，今天仍还有“龙”可循乎？那连绵的水响，是最美好的天籁，就如珠落玉盘，就如万马奔腾，就如朗朗书声，就如悠悠梵呗……沿着金龙坑内小溪漫步，两边或大或小的溪水涧流，蜿蜒如龙，自山中泄腾而下，全都汇入了五龙山水库。而金龙坑，就在水库的上游山中！在金龙坑这个幽静的世外桃源，山青青兮水潺潺，白鹭忽兮翻飞，村中黄发垂髫，怡然自乐，数番招呼我们入屋喝茶，仍然保有难得的好客之风。
在五龙山中，在金龙坑里，悦石上兮流泉，水惊波兮翠菅靡，翻涡跳沫苍苔湿，之前在“五龙寺”遗址的荒凉之气，瞬间一扫而空！这是我们远离尘世俗务，妄图息隐林泉、纵情山水的一时幻觉。这是我们远离城市喧嚣，体验山石林泉、田园村野的片刻欢愉。
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