|
端午节为每年的农历五月初五，又称端阳节、五月节、重五。端午节起源于上古时代，由南方百越先民创立，用于祭祖的节日。到了春秋战国时期，附会了纪念屈原等历史人物的内容。人类历史的长河奔腾向前，几千年来，常宁人形成了自己的端午节习俗和内涵。
在过去，农历五月初五清早起来，小孩如同过年，穿戴一新，书香门弟之家，还会给小孩手中添一把白纸扇，作为儒雅、有教养的像征。常宁各乡村墟场，无论是实施一四七 、二五八 、或三六九为固定赶墟日的集市，在端午节这天早晨，都会开市，挤满前来卖货购物的人群。每家每户必做的一件事，就是将采购来的新鲜菖蒲、艾叶，插挂在大门口的门楣上。这两种草本植物有着奇特的清香，能够驱除蚊虫，防病避邪。有些家庭会在小孩脖子上挂一串蒜头或者一个彩色的香囊，这两样东西传说能解毒避邪。根据已故老先生彭清镜的考证记述, 在阳加洲流传着这样一个习俗: 端阳节上午，周围十五里以内的师公，会身着法服法帽，抬着或背着用木片制作的小龙船，敲锣打鼓，挨家挨户入门，口唸消灾驱邪的咒语，替户主镇妖接福。主人家会赏给他们几筒米，几升麦，或几吊钱。 中餐是端午节的高潮，全家人入席团聚，动筷子之前，家中长辈把调好的雄黄烧酒往小孩子的额头、太阳穴、脖颈涂抹，老辈人认为有除疾病避瘟疫的功能。然后家中每一个成年人都要饮用一点雄黄酒，在著名的《白蛇传》里记载: 许仙识破白素珍的白蛇真身，就是法海和尚唆使许仙在酒里掺兑雄黄，劝白素珍喝醉后现出原形的。因此，喝雄黄烧酒有两层功效，一是避瘟驱邪，二是暴露家中有无潜藏的祸根灾星。 端午中餐之后，在岭上人家和街上，有一项令小孩子恐惧的活动。笔者儿时曾经亲身经历，至今心有余悸，这就是烧端午炙，有的地方叫“烧灯火”。小时我体弱多病，吃药打屁股针是家常便饭，父亲因经济难支而骂我是个讨账鬼。父亲在白沙供销社工作，单位领导派他到岭上下点, 全家随父搬离阳加洲到炭山窝居住。炭山窝人在湾场中间大禾坪边，无偿给我家提供一栋四榻三间一个院落的大房子。前面南北两间开店子，经营南杂百货、农药化肥，后进住家、养猪喂鸡鸭。货物由供销社定好销售价，安排脚夫一担一担从阳加挑上山来，父亲只管卖货交款，同时兼顾收购山上的土特产，待遇依然是按月领取33.5元的工资。因此，那年端午节的中餐之后，我这个街上俫仉被岭上那个披头散发装神弄鬼的仙娘婆差点整死! 那时候，湾里传来小朋友阿罗! 阿罗的哭叫声了，我预感大事不妙，下一个被整的必定是我。丢开饭碗，拔腿就想往屋后山林里藏，父亲早有提防，一把将我拦腰抱起来，笑咪咪地说:崽呀崽，你走哪里去! 父亲把我的上衣扒掉，抱着我坐在他的大腿上，任我哭闹就是不放。炭山窝的仙娘婆提着桐油灯走进来，苦瓜皮一样的脸堆满了笑容。父亲把我按倒在他的大腿上，湾里一个看热闹的汉子帮着把我的裤扒到腹股沟，我就这么被人捉着仰躺着，哭天叫地。仙娘婆将浸过桐油的灯芯草点燃，往我肚皮上的青筋(血管)开叉处一炙一炙地点, 疼痛几乎令我气绝! 民间称此为烧瓜蔸根，据说是因为这些毒瓜根吸食了孩子身体里的精华，所以，只有在端阳节这天方可烧死这些毒根邪枝，孩子才能健康成长。烧端午炙的不仅是孩子，还有那些患眼疾的大人，烧太阳穴、眉心，患脚疾的烧小腿肚子…… 端午节划龙船是必不可少的内容，常宁市城的宜水、湘江流域的河洲(新洲)、大堡、柏坊、松柏，舂陵河畔的白沙、阳加、衡头、央田等，过去都有这种活动。千百年以来，人们用这种方式祭祀古人，同时亦享受这种活动带来的开心和快乐，增加节日的热闹氛围。阳加洲划龙船是在端阳节的下午举行，形式与其他地方大同小异，但内容和含意却不同。阳加洲上、下洲街各有一只龙船，上洲街划龙船的水手以尹姓和颜居多，下洲街是刘姓牵头。对河耒阳县(市)下家堡村也有两只龙船，四只龙船在舂陵河的波涛中你追我赶，沿河两岸站满了观众。指挥龙舟破浪前行的鼓点和齐心协力的号子连成一片，在毗帽峰下的山峦中回荡。常宁(阳加)龙舟冲过来，耒阳(下家堡)龙舟飘过去，如强龙淌水，似猛虎下山，四只龙船各显神威，有时沸战到黄昏才能决出胜负。最后，胜者冲过败者，从败者船头绕180度，俗称拔峦头,以此羞辱对方。在此过程中，两者要保持一定的距离，龙舟不得碰撞，这是底线。反之，双方就会举桡乱砍，一场水上斗殴即刻发生，双方时有血染碧流。为什么节日里一幅美丽的流动图画会出现这样扫兴的景象呢？原来，这里面留传着一个故事。 据街上老辈人传说，在很久以前，那一年阳加洲刘氏大宗祠天成典礼，端午期间唱愿戏，由刘氏长老为头会首。刘姓在阳加洲是个大族，始祖刘广田，于明朝嘉靖年间由江西吉安府庐陵县迁徒到阳隔(加)洲，至今已有500余年，在阳加洲枝繁叶茂。这次刘族广邀四海财阀人杰，恭请八方睦邻好友，光临捧场看戏，饮酒逍遥。桂阳州的名门望族刘家五姐妹，自然也在被邀请之列。刘家五姐妹个个美貌如花，落雁沉鱼，琴棋书画，天籁天工，能歌善舞，若仙如梦。她们应邀登舟乘船，舂陵碧波一路欢歌伴行，和风抚帆顺流赏景。不料突遭狂风瀑雨，碧水翻脸为浊浪滔滔! 刘家五姐妹乘座的舟船，在距离阳加洲咫尺之水的茅坪险滩被恶浪掀翻，姐妹家人尽数落水。常、耒两岸的人闻讯纷纷下河划船救人，最终三个姐妹被阳加人救起，两个姐妹被耒阳人救上岸，这天刚好是农历五月初五端阳节。大难中失散的姊妹企盼团圆，尹姓、颜姓摆渡世家更是晓起暮归，希望隔河千里的姐妹能踏上他们的船舱平安归来，成为阳加洲人的座上佳宾。刘氏族人及街上的义士，更是渡河多方寻找打听两个姑娘的下落。然而众说纷云，有说被强人掳去独占花魁的，有说遭浪子挟持卖入风月场所的，有说根本就没有救上岸的。渴望重新并蒂妍娇的桂阳杜鹃花，在流逝的时光里蔫萎枯蒌，化为香泥。后来，她们被阳加人称为刘家五娘，她们的画像被刻在候渡亭的石碑上，成为摆渡乘船人的保护神。当年端午节两岸划船救美的场景，演变为具有乡土特色的龙舟赛。 随着时代的前进和社会的发展，常宁人的端午节习俗不断地变化和更新。 作者简介：
吴佑成，男，笔名华胜，湖南常宁市人。衡阳市诗词学会会员，常宁市文艺家协会理事，常宁市白沙地方史研究学会秘书长，常宁市网络作家协会会员，常宁市诗词楹联家协会会员。上世纪未开始在《湘江文学》等报刊杂志发表小说、诗歌、散文，2015年结集出版选集《青涩之果》，现主要从事民史民俗挖掘和研究。
来源：常宁民间文艺
| 
